FILO-SOFIA

Dualismo cartesiano RES COGITANS e RES EXTENSA:    RES EXTENSA = corpo -> comprende i processi psicologici: passioni, percezioni, emozioni....  RES COGITANS = pensiero-> VOLONTA’ che si collega con la capacità tutta umana della ragione, della critica e della scelta.   Abbiamo quindi una realtà divisa in due aspetti differenti che tuttavia comunicano e si relazionano tra loro. Per spiegare questo aspetto Cartesio introduce la teoria della ghiandola pineale , una parte del cervello - singola, non doppia come avviene con le altre - che ha il compito di unire le sensazioni. 

VITA: Renè Descartes, era un filosofo e matematico, nato nel 1596.     Studiò diritto  per poi preferire intraprendere la vita    militare; dove si appassionò alla nascente scienza meccanica. Lasciò la vita militare e si dedicò alla r icerca filosofica.   -Bisogna dubitare sia delle conoscenze sensibili che di quelle matematiche.                                                                                                                       -E ciò che si percepisce con i sensi può essere non reale, così come le cose pensate e immaginate. Cartesio suppone che l’esistenza di un genio maligno che fa apparire vero ciò che è invece falso, e il dubbio si estende a ogni cosa e diventa universale: dubbio iperbolico. Paradossalmente nel dubbio è presente una fondamentale,  prima certezza: “solo chi esiste può dubitare”. Solo tramite il Dubbio Metodico si rivelerà un principio che resiste al dubbio e perciò  fondamento per le altre conoscenze.                                    

NEUROETICA E NEUROSCEINZA: Dietro a questo film si cela tutta la ricerca relativa agli  stati di coscienza  e alle  interfaccia cervello-macchina . Numerosi sono i punti spinosi, sia teoretici, relativi allo statuto e alle considerazioni in merito alla coscienza umana. Transcendence significa "travasare" la nostra mente e la nostra anima in un computer. Oggi non siamo neanche  lontanamente in grado di tentare una cosa del genere:  ovvero  la nascita di un’intelligenza superiore a quella umana. Ma  Transcendence  è utile soprattutto per ricordarci due cose. La prima è la minaccia a cui si espone la libertà di compiere le proprie scelte volontariamente, senza il vincolo di qualsiasi autorità morale, civile o religiosa.  Non stiamo formulando ipotesi fantascientifiche. Già oggi rinunciamo a evidenti margini di libertà, ogni volta che ci lasciamo imprigionare nella bolla dei filtri di Internet.                                                                  La seconda